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Title: Études historiques sur les monastères du Limousin & de la Marche, Volume 1 57
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Blog Entry:   Cession des biens de cette communauté en faveur des jésuites de Limoges.La chapelle du Bost-les-Monjes est encore debout avec dos caractères de sa forme primitive, forme romane qu'accusent nettement les trois fenêtres1 cintrées du pignon oriental. La porte extérieure, ouverte au nord, est un peu plus récente : son tympan figure l'ogive, et quoiqu'elle ait peu d'ornements, les deux colOnnettes engagées qui l'entourent et la modeste corniche qui les coupe pour former le tympan , la rendent gracieuse. L'ancien cordon de figurines qui reste, à quelques mètres au-dessous de la toiture actuelle ,• atteste qu'on éleva les ugg boots murailles de l'édifice quand on fit, pour le sanctuaire, une voûte à arcs diagonaux et prismatiques , qui porte h sa clef une main bénissante. Cet ancien lieu de prière a 25 mètres de long1 sur 9 mètres de large ; il sert à recueillir la moisson et les fourrages.Quelques mètres du bâtiment occupé par les religieuses ont été conservés pour le service de la' métairie. Us joignent l'église à angle droit, à l'Orient. Cette position paraît plus riante que celle' d'Aureil, quoique la vue soit, excepté à l'ouest, complètement bornée. Le modeste monastère était assis près d'un' petit étang, Sut un coteau qui ugg boots sale regarde le midi et qui domine des pâturages. C'est une douce retraite pour des âmes qui aiment h contempler le ciel et dont les espérances ne reposent pas sur la terre.Tout le monde sait quelles plaisanteries grossières ont provoqué, de la-part des hérétiques du xvi' siècles et des philosophes du siècle dernier, ces rapprochements des couvents de moines de ceux de religieuses. D'abord, il esi constant que plus d'une fois ugg de jeunes époux embrassant, d'un commun accord, la vie religieuse, entrèrent dans des monastères très-rapprochés l'un de l'autre ; et alors réellement, tel et tel avaient un fils et une brue ou bien une fille et un gendre, dans ces saintes maisons. — Mafs n'était-ce donc pas naturel et nécessaire, surtout dans ces temps où le service dès paroisses rurales n'était pas complètement organisé (il ne le fut qu'au xie siècle), de rapprocher d'un monastère d'hommes de saintes filles qui, journellement, avaient besoin d'être éclairées par la prédication, consolées et fortifiées par la réception des Sacrements et l'assistance au Saint-Sacrifice? Leur ministère rempli, les moines rentraient dans leur propre maison. Ignore-t-on, d'ailleurs, que les lois de l'Eglise interdisent, même au prêtre, une entrée libre dans un couvent de femmes? Enfin, ce n'est que trop vrai, chacun traduit par ses jugements les sentiments de son cour : Ex abundantia enim cordis os loquitur. Aussi, dans les siècles de foi et de bonnes uggs mœurs, ces relations n'étaient pas incriminées; mais les philosophes qui raillèrent les moines étaient de l'école d'Epicure, comme ils s'en vantaient sans façon dans l'intimité. Ecoutez plutôt Voltaire .